商朝开局建立千年世家第102章 开市

听着李枕的抱怨藤椅上的妲己缓缓睁开美眸嗤笑一声： “精于政治的又有哪个心是干净的心若是干净的早被人啃得骨头都不剩了。

” 她微微侧头看向李枕：“那姬高在攻陷朝歌后力主宽仁释放囚禁的箕子等世人眼中的忠良之臣恢复比干、商容的声誉废除炮烙。

” “此人在周室内部便以主张对诸侯方国施以仁德着称推崇所谓的惟公懋（mào）德克勤小物。

” “以你如今的身份与他交好并非坏事。

” 李枕闻言点了点头心中浮现出关于毕公高的记忆。

此人在成王亲政后主导了司法革新将‘明德慎罚’理念制度化建立‘三刺’审判程序。

推行‘九一而助’的井田制改良主持修订《周礼》规范天下秩序。

到了康王时期他参与制定《毕命》强调‘惟公懋德克勤小物’的治国理念。

最终促成‘成康之际天下安宁刑错四十余年不用’的盛世。

这是一个能在宗法制度下精准把握‘守成’与‘变革’平衡点的杰出政治家。

能与这样的人物结下一段善缘对他这个身为小方国的贵族而言利远大于弊。

“你说的没错。

” 李枕舒了口气笑道：“这也正是为何我昨日要那般劳心费神地应付他。

” “若非如此就冲他这手给我添堵的‘厚爱’早把他轰出去了。

” 就在这时桑季的身影再次出现在院门口他恭敬地行礼后禀报道： “邑尹大人夫人月牙湖畔市的营建主体框架和市肆区划已经完成预计下个月初五便可全面竣工具备开市条件。

” “您看我们是不是该派人去六邑请一位贞人过来为我们这新市挑选一个吉日主持开市的祭祀典礼？” 这个时代的‘市’并非单纯的商业场所而是兼具政治、宗教与经济功能的公共空间。

其设立和运营必须遵循“敬天事鬼”的核心原则。

市为国之要地由官方管控与宗庙、宫殿一样属于“国之重器”范畴。

设立需符合礼制不能由贵族私自决定。

祭祀是‘合法化’的前提方国贵族要获得在封地开市的权力需先祭祀商朝的最高神“帝” 和祖先。

向上天与王室证明此举符合“天命”而非个人私利。

除了传统的帝、祖先、社神还要额外祭祀地方性神灵。

如封地内的山神、河神通过更多祭祀确保市场安全。

如今虽然商朝已经没了可如今《周礼》还没有彻底立起来还处于淫祀泛滥的商末。

商朝的最高神“帝”和商王的祖先虽然不需要了可这个位置却没有消失。

需要换上周天子和周人的始祖如后稷和周文王。

其他如社神、山神、河神等不涉及政权象征的地方神仍旧需要祭祀。

不然的话不仅信奉鬼神的底层民众会心里不安认为你这个‘市’是不受神灵庇佑的草台班子。

政治上你的这个‘市’也不合礼法。

李枕的注意力被成功转移略一思索点头道：“嗯新市开张祭祀典礼确实不可或缺这是向天地鬼神祈福祈求市易繁荣、平安顺遂的大事。

” “贞人就不必了就由我亲自来主持让那两个巫祝从旁协助便是。

” 开‘市’在这个时代是大事这种级别的祭祀典礼巫祝是没有资格主持的。

需要请动贞人来主持。

李枕决定自己亲自主持除了不想搞的太铺张浪费也有跟贞人争夺祭祀话语权的意思。

否则的话以他跟柏衍的关系别说是请个贞人过来了就是把大贞柏衍给请来都不是什么难事。

“喏！”桑季应了一声并没有觉得李枕的安排有什么问题。

如今在桐安邑百姓的心目中在‘通神’这方面普通贞人都没资格跟他们这位邑尹比。

“等等......” 桑季正要离去李枕又叫住他补充道：“告诉那两个巫祝牛和人牲就不用准备了。

” “准备两头羊、两头猪、一些黍稷和酒水就可以了。

” 肉食还是要准备的到时候是需要给参加祭祀的人分胙肉的。

再怎么走节俭路线该分给别人的还是要分的。

“属下明白。

” 桑季会意郑重地点头这才快步离开。

...... 时间很快到了初五期间李枕该通知的人也都通知了。

月牙湖畔原本荒芜的空地上如今已用夯土筑起了一座简易却规整的社坛。

坛上立着象征土地之神的“社主”石柱。

社坛周围新搭建的草顶木棚排列有序划分出不同的交易区域只待开市。

湖畔微风拂过带来湿润的水汽也带来了人群的喧嚣。

这一日月牙湖畔人头攒动热闹非凡。

不仅桐安邑治下的青藤、青山两村百姓几乎倾巢而出更有许多闻讯而来的面孔。

六国的宰孟涂亲自带着属官和贺礼前来涂山氏国的涂山袂也亲自带人到场送上了一批精美的陶器和葛布以示祝贺。

这两人会来也不全是因为私交。

本身像李枕这样的贵族开‘市’就是大事。

各方势力如果给面子也都是要派人到场的。

如果认为这个贵族开的这个‘市’很有前景想要入驻的话。

哪怕是没有受到邀请也是会来捧场的。

周边一些如英、蓼、宗等淮夷文化圈核心小方国也有商人带着好奇与试探押运着些许货物前来观望。

六国的国君偃林虽未亲至却也派来了师氏偃疆作为代表并赐下三瓮美酒。

这份殊荣引得众人议论纷纷。

辰时刚过旦时将至。

社坛前已是肃穆一片。

这个时代的人认为旦时阳气始盛神灵易降临适合开启重大事务。

李枕今日穿着一身庄重的玄端礼服妲己则是一身素雅长裙立于他身侧稍后。

两位巫祝——青藤村的巫莘与青山村的巫蒲皆身着巫袍手持法器恭敬地立于社坛两侧辅助。

吉时已到！ 巫莘与巫蒲率先以悠长古老的调子吟唱起来声音苍凉而神秘仿佛在沟通天地。

李枕稳步登上社坛面向社主神情肃穆。

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