圣道洪荒之鲲鹏第222章 文祖造字惊天地

黄帝定鼎天下疆理四方设官分职华夏联盟气象一新呈现出一派前所未有的安定与繁荣。

然而在这盛世的表象之下一个日益严峻的难题正困扰着这位雄才大略的君主也制约着这个新生文明联盟的进一步发展。

随着疆域不断扩大政令传达、历史记录、知识传承、法典颁布等事务日益繁杂。

旧有的“结绳记事”、“刻木为契”之法其弊端愈发凸显。

一条简单的政令从王畿传至边陲部落经过多次口耳相传或绳结解读往往面目全非导致执行偏差甚至引发冲突。

一部珍贵的药典、一项精巧的技艺因依赖师徒口传心授一旦传承者遭遇不测便可能永久失传。

历史的经验教训因无法精确记录往往被后人遗忘导致重蹈覆辙。

黄帝深感若无一种能够精确、稳定、超越时空限制的记录与传播思想、知识的工具联盟的治理效率将大打折扣文明的积累与升华更是无从谈起盛世之基犹如沙上筑塔。

这一日黄帝于明堂召集群臣商议南方水患赈济之事。

皆因前方回报灾情的信使对受灾范围、人口数量的表述因绳结符号的模糊产生了歧义导致物资调配出现延误。

黄帝手持那几根令人费解的绳结环视殿中文武声音沉缓而充满忧虑：“政令传达贵在精准如一；历史传承贵在真实不谬；智慧薪火贵在延续不绝。

然结绳刻木其意难明时移世易其迹易湮。

长此以往政令何以畅通无阻？历史何以明鉴兴衰？智慧何以光照千秋？诸卿皆为国士可有良策解此文明传承之困局？” 殿内一时寂静群臣皆蹙眉深思。

此事关乎文明根基非攻城略地之勇武亦非寻常技艺之巧思可比乃开辟万世太平之宏图一时间无人能应。

就在一片沉寂之中一位立于史官队列中、平素沉默寡言、目光却深邃如古井的官员缓缓越众而出。

他身形清瘦面容平静却自有一股专注而坚定的气度。

他行至殿中向黄帝深深一揖声音不高却清晰传入每个人耳中：“陛下臣仓颉忝居史官之职日与记录为伴深感现行记事之法弊端日显已难堪大用。

臣观天地万物日月星辰之运行有其轨迹山川鸟兽之形态各有特征此皆天地自然之纹路仿佛蕴藏着某种可被摹画的奥秘。

臣不才愿效仿先圣钻木取火、尝草兴农之精神竭尽心力穷毕生之功尝试创制一套符号体系。

使天地间每一物象人心中每一意念皆有固定之形可绘统一之音可读明确之义可解。

用以记录言语传达信息传承知识或可为我华夏文明开辟一条永不湮灭的传承之路。

纵前途未卜臣亦百死不悔！” 黄帝闻言目光骤然亮如星辰！他深知仓颉此人性情沉静近乎孤僻却对万物形态有着近乎天赋的敏锐观察力与惊人的记忆力常能于细微处见人所未见。

此议虽似异想天开却直指要害蕴含着开天辟地般的勇气与智慧。

黄帝当即离席上前亲手扶起仓颉郑重道：“善！大善！此乃功在当代、利在千秋之伟业更是我人族文明跃升之关键！我准你所请！自即日起卿可卸去日常琐务所需一切人手、物资举国之力尽尔调用！望卿不畏艰难潜心钻研我与天下苍生静候佳音！” 观迹摹形初造书契 仓颉领受这重于泰山之命深感使命光荣更知前途维艰。

他辞去一切职务于洧水河畔择一清幽之地结庐而居开始了外人难以想象的、孤独而伟大的创造历程。

他深知真正的文字绝非凭空臆造必源于自然合于大道方能承载天地至理沟通万民心声。

他开始了近乎苦行僧般的观察与思索。

仰观天象：奎星圆曲之妙北斗旋转之规云霞舒卷之态；俯察地理：龟背甲纹之玄鸟兽足迹之异山川脉络之奇江河奔流之势；近取诸身：人体五官四肢之状行住坐卧之姿喜怒哀乐之情；远取诸物：草木生长之形鸟兽飞走之态金石纹理之质器用制作之法…… 日升月落寒来暑往风雨无阻。

他将天地万物视为一部无字天书如饥似渴地阅读、记忆、揣摩试图从中提炼出最本质、最具有代表性的“迹”与“象”。

然后在简陋的庐舍中他用地上的泥沙用烧黑的木炭在刮平的木板、石板、乃至龟甲兽骨之上开始将他心中的“天地纹路”具象化。

画一个圆满的圈中间点实代表光芒四射的“日”；绘一道清瘦的弯弧代表阴晴圆缺的“月”；摹写水流蜿蜒之形为滋润万物的“水”；勾勒火焰升腾之态为照亮黑暗的“火”；描绘人形侧立为顶天立地的“人”；组合手执干戈之形为征伐护卫的“伐”…… 初始阶段他创造的符号大多为象形力求形神兼备。

但很快他遇到了瓶颈：如何表示“上”、“下”这样的方位？如何表达“善”、“恶”这样的概念？如何描述“思”、“想”这样的思维活动？这些抽象之物无形可依。

仓颉陷入长时间的冥思苦想废寝忘食。

某一刻他观北斗星指示方向忽有所悟创“指事”之法于横线之上加一点为“上”之下加一点为“下”。

见人倚树休息创“会意”之法人木相合为“休”。

闻江水之声创“形声”之法以“水”表意以“工”近音合为“江”。

造字之法由此豁然开朗从单纯摹画物象迈入了能够表达抽象概念与复杂语言的崭新境界文字体系初具雏形。

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