命理探源译注第133章 论从化

一、真从格总论 原文： 从得真者只论从从神又有吉和凶。

日主孤弱无气天地人三元绝无一毫生扶之意。

财官等强甚乃为真从也。

当论所从之神如从财则以财为主。

财神是木又看意向或要火或要土而行运得所者必吉否则凶。

从杀等仿此。

译文： 真从格只论所从之神从神又分吉凶。

若日主孤弱无气天干、地支、人元（地支藏干）全无生扶而财官极旺即为真从。

如从财格以财为用神若财神属木需看其意向（如木需火泄秀或土培木）行运配合则吉否则凶。

从杀格同理。

注解： 1. 三元：天干为天元地支为地元地支藏干为人元 2. 意向：用神的趋向如木财需火食神泄秀或土正官制劫 3. 从杀仿此：从杀格需行制杀或化杀运如金杀需火制或水泄 《三命通会》佐证： 从者如人臣局于势归从于人也。

二、真化格总论 原文： 化得真者只论化化神还有几般话。

如甲日主生于四季单遇一位己土在月时上作合。

不遇壬癸甲乙庚乃为化得真。

又如丙辛生于冬月戊癸生于夏月乙庚生于秋月丁壬生于春月独相作合皆为真化。

又论化神如甲己化土土遇阴寒要火为印。

如土太旺又要水为财木为官金为食伤。

随其所在意向论其喜忌。

再见甲乙亦不以争合妒合论。

盖化真者如烈女不更二夫。

岁运遇之皆闲神也。

译文： 真化格只论化神化神用法有别。

如甲木日主生四季月单遇己土合化且无壬癸甲乙庚干扰为真化。

丙辛合化水需冬月戊癸合化火需夏月乙庚合化金需秋月丁壬合化木需春月。

甲己化土若土寒需火印；土太旺需水财、木官、金食伤。

即使再见甲乙亦不视为争合因真化如烈女不二嫁岁运遇之视为闲神。

注解： 1. 化神条件：需月令与化神五行一致如甲己化土需辰戌丑未月 2. 闲神：不影响化格的其他十神《子平真诠》云化神得令余皆闲神 按语澄清： 不遇壬癸甲乙庚非绝对若化神得令即使见丁壬（化木）、乙庚（化金）亦不为害反需看化神意向定喜忌。

三、真从与假从 原文： 真从之家有几人假从亦可发其身。

日主弱矣财官强矣不能不从。

中有所助者便假。

至于行运财官得地虽是假从亦可富贵。

但其人不能免祸或心术不端耳。

译文： 真从格罕见假从格亦能富贵。

若日主弱而财官强虽有帮扶仍需顺从财官即为假从。

行运财官得地时假从亦可发迹但易招灾祸或心性不良。

注解： 1. 中有所助：如日主弱但有印比微扶或财官中有生扶日主者 2. 不能免祸：假从根基不稳岁运逆格易引发灾厄 《神峰通考》佐证： 假从格者如人臣假权行事终非正命。

四、假化格取用 原文： 假化之人亦可贵孤儿异姓能出类。

日主孤弱而遇合神不能不化。

但有暗扶日主如合神虚弱则化不真。

至岁运扶起合神制伏助神虽为假化亦可取用。

异姓孤儿亦能出类。

但其人多执滞偏拗作事迍邅骨肉刑克耳。

译文： 假化格亦有贵命如异姓孤儿出人头地。

日主孤弱遇合神（如甲己合）若合神虚弱但有暗扶化格不真。

岁运扶起合神、制伏帮扶日主之物假化可取用。

此类人性格执拗行事不顺易有六亲刑克。

注解： 1. 暗扶日主：如甲己合化土但甲木得地支寅木暗藏帮扶 2. 制伏助神：岁运制去帮扶日主的印比强化化神力量 按语破惑： 世俗误认假化无用实则岁运扶起合神假化亦可用只是六亲缘分薄。

（注：以上论述融合了从格、化格、真假格局等命理要素需结合具体八字及岁运综合判断） 原文： 按：今人泥于子平「化之真者名公巨卿。

化之假者孤儿异姓」二语辄云：真化始论假化不论。

殊不知有暗扶日主及岁运扶起合神者虽为假化亦可取用。

读此当可破世俗之惑。

译文： 按：今人拘泥于子平「真化格出将相假化格为孤儿异姓」的说法动辄称「只论真化假化无用」。

却不知若假化格中暗藏帮扶日主之物或岁运扶起合神虽为假化仍可取用。

读此论当可破除世俗偏见。

注解： 1. 真化与假化： 真化格：如甲己合化土得令无干扰《滴天髓》云「化得真者只论化」 假化格：合化不彻底如甲己合化土但甲木微根暗藏或合神虚弱 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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