民国宗师第二百八十七章 打破虚空

人生最大的痛苦不是没有得到而是得到了以后又失去这才让人觉得分外的惆怅、不甘乃至恐惧。

有的人钻营一生得到了无数的财富却因为过于执着成了无德无义的悭吝之人。

有的人眷恋权位因此贪赃枉法、鱼肉乡民最后成了遗臭万年的阿堵物。

这个说法在某种意义上或许还有一点点接近哲学的味道但在现实生活中这种类似的情况却是屡见不鲜。

没有尝试过超凡脱俗境地的普通人当人老气衰乃至垂垂将死的时候多能坦然面对因为这一生本就庸庸碌碌即便不愿面对死亡和衰老却也因为没有能力去改变而坦然接受。

而像丹派文武两脉的国学及国术大师乃至哈尼地、哈克勒与内贾德这种宗教的高人领袖在超脱了凡夫俗子近乎一生的时间后临死之前却要经受常人都不必经历的极度痛苦其中的未知与恐惧自然是让人难以接受。

这种痛苦持续的时间大多没有定式长则不超过两三个月短则可能三五七天然而如内贾德这样在短短的一分钟内精血、骨骼、毛发都剧烈流逝、萎缩及脱落的惨况在历史上却也是十分罕见的。

这种痛苦的名字很多人或许都不陌生在佛道两门的典籍中被称为‘天人五衰’而在武道修行的路上则多被后辈称之为‘散功’。

所谓天人五衰原本是佛家的典故后来则被武门加以引申并对照了高手临终散功时的状态专指气血收敛如丹、身体无漏延寿的宗师级高手在寿命将尽之前因为体内的骨、血、精、气、神在短时间内大幅度衰败使得肉身出现萎缩甚至腐朽的过程…… 它的出现往往预示着死亡的到来。

所以当内贾德身上出现这种激烈的变化时他自然明白自己的死期已到。

对于一心追求长生觊觎见神不坏这种奥秘的宗师级高手在真正经历着天人五衰的痛苦时其内心巨大的恐惧与无力感在旁人的眼中好似灯火一般明显。

更何况旁观的陈长兴与杨露禅早已面临着同样的尴尬。

所以当内贾德毛发脱落浑身骨骼寸断时这两位前辈名宿连忙一把拉住了‘奇’默默地看着内贾德在颤抖中将记载着教门弹腿与查拳的书册放在地上然后又在几分钟内化作一团枯干的尸体…… 武者练至抱丹境地之后因为气血无漏日常体力消耗降低寿命自然延长所以即便是年岁过百看起来也不过六七十岁而已像这种超凡脱俗的练气功夫用巧夺光阴逆天争寿来形容也不为过。

然而不打破虚空得见神明身体终究是难逃朽败终结到了最后这身上皮囊所窃取来的一丝丝光阴竟然在如此短暂的时间里加倍奉还这不得不说是一种莫大的讽刺与悲哀。

所谓兔死狐悲物伤其类同样在心里产生了共鸣的还有在山坡下面默默对峙的‘空’与‘戒’。

两人的恩怨情仇不必再说但此刻他们的心境却实在极为相似。

功夫练到还丹境地之后精神意志圆满无暇对方圆百米范围之内的气机犹若隔洞观火往夸张了一点说哪怕是一片落叶的声响对他们都像响雷一般又何况是内贾德这临终前的托付与醒悟。

“若是他小心打熬气血怎么也还能偷得十年的寿命可惜一代宗师却落得如此下场……” ‘戒’有些疑惑地看了看感慨万分的‘空’忽地从眼中露出了一丝若有所思的精芒等到‘空’全身气机忽地收敛至无时他也本能地一点点放松了身体大方地踏上了红坪。

“这帮洋毛子祖宗留下的东西不好好钻研非要跑来东方偷人家的像这种蠢货死便死了留着说不定还要继续祸害后世的华夏子孙……” 说到这里‘戒’的神情愈发轻松看着‘空’并没有动手心里不觉愈发肯定了自己的猜测。

“我这些年去了欧罗巴看到了很多不一样的风景和人物比起那些原本的蛮夷华夏已经没落了太久或许在丹派的眼中祖宗的传承还在可在蛮夷的心里华夏已经成了膏腴之地长此以往亡国还是小事恐怕连种都要被人家给亡了……” ‘空’长叹了一口气息看着远处的‘守’一记突进抓喉抓破了神志不清的哈尼地的喉咙这才对‘戒’面色笑着说道：“你看出来了……” ‘戒’点了点头随后脸上竟然露出了莫名的悲色“若非那蠢货的天人五衰恐怕我也看不出你此刻气血鼎沸至极已经到了不破不立的……” “我之所以不杀你一来是因为当年的誓言二来也是不想再浪费气血……这三来吗无论你性子如何说到底总归是我猿公一族我若是就此坐化说不得还要你这长辈仍给神农一脉的后人们保持个前行有路的念想……” 说到这里‘空’背着双手提步向犀牛洞中走去等到‘戒’犹豫了一下然后才有些无奈地跟了上来时他这才头也不回地低声笑了起来。

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