民国宗师第三七十章 朝闻道夕死可矣

朝闻道夕死可矣。

这句话出自《论语.里仁》。

其真正的含义大概是：现在懂得或明白了道理那么就让过去做错的事情全部过去从现在开始按照“道”之轨迹来重新做过吧。

这句话在后世被人们将其中的意义曲解了很久然而当杨猛气血几近枯竭身体脏器都渐渐濒临绝境的瞬间这才终于发现这句话中隐藏的真正道理。

太极拳重意不重形十家里面倒有九家拳路全然不同但无论这十家的拳术如何变化其中都必然要以大松、大软、大虚、大空这八字真意为太极上乘拳术动势的妙谛。

自从杨猛抱丹之后便对这八字真谛苦苦地研究了许久可直至真正踏上了还丹之境这才算是将杨氏太极及陈氏太极的鞭锤发劲彻底融为一体并在结合了形意发劲的关窍上又创出了独树一帜的双流合一甚至三流合一技法。

然而当他心若虚谷再难将体内气血掌控自如与苦海妙可几近油尽灯枯的地步时他却忽然又从这种无法言语的状态中感悟到了太极拳大松大空动势的真髓与‘空’对他所演示之破碎虚空间的那一线若隐若无的关联。

说是一线是因为这其中隐含之变化精妙简直就让人根本难以察觉若非是体力气血完全耗尽就连精神意志也濒临绝境的地步即便是杨猛也断然无法从这种细微之处得见内家真功。

所以尽管杨猛手上这一拳看似乌龟爬动甚至其中比常人所击出的拳力也高出不了多少可因为他的顿悟使得这一拳在无意中跨越了真正的天人界限令其中蕴含的变化和拳劲神意都顿时发生了翻天覆地的变化。

这种变化之大甚至还要超出了杨猛的想象达到一种前人无法用语言概括的超凡境地。

这一拳的神意好似风云飘动让人难以仔细琢磨可其中的变化却让人如获至宝。

这变化之强不在于其力道的多寡。

而在于难以想象的控制。

这种控制可以将常人发出的拳力在体内随意变化在虚无真空中自如转换哪怕其中的力道再小上一半也可以凭此变化抓住一逝即纵的时机将所有阻拦在面前的事物一拳击碎。

这才是所谓破碎虚空的真谛也是武学之道最难达到的上乘境地。

原来所谓的破虚碎空根本不需多么恐怖的力道或速度。

甚至只需要常人手上发出的力量便足以踏上这件千百年来无人能及的大自在境地。

只需要在正确的时间和心境之下以正确的方法。

之所以如‘空’与‘戒’这等老辈的绝顶宗师都无法破虚碎空并非是他们的力量不够而是在起始的时候便走错了路。

所以哪怕强如李英琼这等传说中的剑仙在凭着一股勇往直前的锐气破碎虚空之后仍然难免有些担心地留下一丝遗憾与遗蜕来警戒后人其中的关窍。

可惜正是这一次次的警醒反而让后人陷入了更加可怕的歧途之中。

这其中隐含的奥妙之复杂即便是杨猛如今感悟到的一丝关窍也无法用言语来完全表达其奥妙之深邃足以颠覆所谓前人大家留下的武学理论乃至实战经验。

所以当这颤颤巍巍的一拳打出之后杨猛的身心也终于完完全全地放了下来陷入了太极所谓大松大空的自在境地里面。

“逃或死！” 杨猛的眼神内陷宛如星空当照似乎在警告苦海妙可做出正确的选择因为当两人拳头或身体再次交击的那个瞬间可能就是苦海妙可饮恨当场的时刻。

因为两人都已气血两亏精疲力尽所以这一拳几乎是到了避无可避的地步。

高手过招一个疏忽便可能命丧当场何况这种避无可避的时候。

苦海妙可看懂了。

所以他的双瞳本能一缩忽地从满眼皆黑的状态下恢复了正常。

他的拳头也早已递出可在他和杨猛的心中却已经等同于他败了。

这一败不单是他一脚踩进了鬼门关更代表着少林寺在未来失去了一个强大的后盾…… 所以苦海妙可并没有因为死亡即将到来而变得失魂落魄因为他早已看破了生死荣辱。

在这身死道消甚至连道统也可能难以承继下去的时刻苦海妙可的脸色愈发宁静起来就连一直都刻画在脸上的悲苦之色似乎也随着即将在杨猛拳下入灭的事实而变得一下虚无飘渺起来。

让人觉得奇妙甚至可以说是讽刺的是在这生死不由自主的大恐怖大危机之间作为杨猛唯一的对手苦海妙可竟然也在压力下灵机一动明白了佛门所谓的大自在、大解脱的境地不过如是。

于是无数前人都不曾闻之的大道竟然在这个不知名的瞬间被这两个生死相斗的对手同时看破。

所以当苦海妙可的拳头递出到一半的时候其中蕴含得神意与劲力控制竟然也在瞬间发生了难以形容的变化…… 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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