民国宗师第四二六章 虚空生雷

“佛说真空劫后便是末法不想今日竟然能真正得见所谓真空之拳施主这一拳可谓已经超脱了术法神通的范畴入了天道！” 两人在半空中贴身而过偏偏每当宇智波极转拳动势的刹那杨猛便会将仍保持着击出的双拳微微旋转显然一旦他的动作再有进展便很可能迎来雷霆般的一击！ 所以直至两人身形完全在空中交错而过并稳稳地落在地上后宇智波极这才有些难以置信地发觉自己借空海御庙心灯幻海力场大势全力催动气血击出的大孔雀王拳竟然在杨猛触动真空之拳的余韵中完全没有出手的机会！ “杨猛以拳入道自然是万法皆空所以此战非你之败而是空海甚至里高野道场之败！” 宇智波极看着杨猛头也不回双手不觉微微颤动可原本融入了空海御庙力场的强大意志却因为杨猛这一番话隐隐发生了动摇。

因为两人这一次不是交手的交手实则已不单单是拳术技法上的较量同样也是心灵修行境地上的比拼。

然而让宇智波极难以接受的是在这场凶险至极的较量之中他本占据了绝对的主场优势可偏偏最后却连孔雀王金刚护法也无法保住…… 哪怕他调动了空海道场的大势和意志最后仍然是一败涂地。

所谓道场乃是梵文Bodhimanda的意译音译则为菩提曼拏罗原本是指佛陀成道之所后又渐渐衍伸为修法行道之处。

然而在杨猛和宇智波极的心中却都深知这所谓道场的奥秘不单与个人的心灵修行息息相关更与每个人心内虚空的变化有着莫大的关联。

用最通俗的语言来解释的话练武之人如果将拳术练至高深之处或是久居高位之人在经历诸多杀伐决断之后便可在身外凝结出一股震慑人心的气势形成初步的气场。

而如道门四老及宇智波极这般拳术及心灵修行到了人体的极限只欠缺一点机缘便可超脱凡俗界限的绝顶高手则可以通过对自身意志的观想将心内虚空的幻象融入气场之中形成常人难以理解的超强气场的便可称之为力场。

自古以来的道藏佛经中对神仙佛陀的描述无不是脑后结有金色光晕甚至光轮身边配以天花法螺等异象这实际上便是对修行精神者营造出的力场加以影射同时也是对心灵修行的前路暗中给予了指引。

然而若是想要再进一步那便要完全脱离尘世桎梏在虚空之外再造一处修法行道的结界或者说是道场。

这个虚空自然便是心内虚空。

所以才有打破虚空之后便可见灵山的说法。

因为佛教的灵山本就是无数人的意志凝结出来的极乐世界。

同样道教的天庭也是如此。

只是因为两者都是传说中诸多天地大能共同营造出来的顶尖道场常人自然无法理解这种道场所能涵括得范围到底有多大。

但两者相同之处在于凡是有机缘超脱凡俗置身于灵山或天庭之人无论修行是否到了足以超脱仙凡之别都会因为身处两大道场而自然处于大自在或大极乐的境地。

再往下数得话儒家、杂家甚至旁门也都有各自的道场。

空海御庙也是道场。

即便空海已经逝世多年可他当年聚集里高野千名高僧意志凝聚成的道场却实实在在一直延续了下来。

哪怕这个道场常人无法以肉眼看到可它依然存在甚至可以使得每个踏入这里的人心灵安定祥和并不自觉的产生一种亲近感继而将自身的精神力量融入其中。

可怕的是杨猛因为这破碎虚空的一拳入了道使得周身力场出现了抽离空气的真空异象不单形成了活佛行法入道才能出现的真空道场同时还使得原本和谐安宁的空海道场一举被他打破。

道场虽不能以肉眼见之然有心眼却可感应。

至于道场和道场之间的碰撞却是最为凶险不过而今杨猛能够一拳胜出虽然是占了空海已死的便宜然而若是算上接近碎虚的宇智波极两边却又达到了一种微妙的平衡。

所以宇智波极很清楚杨猛说得没错。

他虽没真正与杨猛交上手可在这心灵修行的最高境地之战中他与里高野都输得一塌糊涂。

“南无大孔雀明王菩萨老衲守尸百年却终究没能迈出施主这一步也算输得不冤只是若说空海祖师的道场也难逃真空之劫老衲却不这般认为！” 宇智波极双手合十越发的宁静安详脸上在举起的心灯照耀之下显露出一种宝光盈盈的味道等到杨猛有些诧异的转过身时这才发觉那若隐若现的宝光因为宇智波极蠢蠢欲动的双眼忽然产生了一种大定大静的波动！ “你想破开修持了几十年的闭目禅功将精神完全融入空海道场来与我的真空道场斗法！？” 杨猛双手微微转动身上一种无形力场顿时再次波动起来尽管他的身形还没有完全舒展可远处的安倍晋二郎却已觉得心中压抑不已心中空荡荡的彷佛失去了最为重要的东西…… 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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