民国宗师第五三一章 相思疾

《相思疾》——清代沐挽余 九叶重楼二两冬至蝉蛹一钱。

煎入隔年雪煮沸可治世人相思苦疾。

可重楼七叶一枝花冬至何来蝉蛹雪又怎能隔年。

殊不知夏枯即为九重楼掘地三尺寒蝉现除夕子时雪落地已隔年。

雏田真姬口中低吟诗词却从未想过自己有一天会对一个男人产生如此的思念。

原来一个人的面容竟能通过拿捏气血的上乘功夫来控制面部肌肉出现变化让原本的面容出现看似细微实则颇为明显的奇妙改变。

这人还是那个人可这佛却已不再是在东京传法的那尊佛。

比起在东京的漩涡鸣仁那个凭着一己之力力抗千钧巨木建下多林禅寺的托塔天王已消逝不见。

在斜阳投射下的杨猛袈裟上披着一层金色光芒彷佛与千手千眼观音融为一体多出了一丝超然脱俗的慈悲禅韵好似真正的正等正觉者行走在人间度化每一个需要拯救的灵魂。

“主公您既要回归自然为何不带上真姬一同蜕去樊笼？” 雏田真姬是甲斐流培养多年的特别精英上忍自幼便烙入骨髓的忍者培训让她深知人体内部的种种奥秘无论是精神上的还是肉体她都极善利用此道来发挥出自己的优势。

可以说这是举手投足之中便会让人清晰的感知到她是女人中的女人性感尤物中的极品。

然而当她再见杨猛的刹那也就是此时此刻雏田真姬本能的决定抛开脑海中所有关于忍者修行的心灵秘术和肉身技法只凭着每日念诵千遍的那一首《相思疾》来将心中积蓄的思念与真情绽放。

《金刚经》中曾说世人若以色见我以音声求我是人行邪道故不能见如来。

是故雏田真姬在见到杨猛与心中佛渐渐重合的那一刻起便瞬间决定要抛开自身的形、相、声、色、技、法远离一切诸相以相思疾心做般若本智来见自己的这位灌顶上师从某种程度上来说甚至可以当做她的本命佛！ “你的悟性很高竟知道需抛开诸多念相方可得见我不过你却不知这思念心亦是诸相之一……” 杨猛刚刚站在黑金公寓上一眼便从街道的众生相中看到了漫步街头的雏田真姬彷佛在追寻主人踪迹的小狗身上散发出迷茫、孤独、无助和恐惧…… 以杨猛如今觉性自知的观照能力自然不会看错这一点却也不可能单单因为声色犬马诸相便会有任何的迟疑和迷惑。

“相思疾便是臣妾如今之般若本心我心中敬主公胜过漫天神佛亦愿为此一生奉道只求追随主公的身旁却不想丢失自己本心之中最后的一点执念……” 雏田真姬惊喜交加之下索性抛开心中所有的顾忌和原本的算计让脑海放空只留下一个纯粹的念想。

“这老天既能让自己再见心中佛那这相思疾自然亦可解……” 不得不说雏田真姬的悟性极高只凭着与杨猛在东京日夜相处的机会便体会到了禅宗顿悟法门的一丝神韵哪怕其中隐隐有着一丝真言宗的心法却也不失为聪明至极。

“主公自多林禅寺后您便是臣妾的心中佛自从修持了四十二手眼咒印后便深知此生唯有主公方可渡我……” 雏田真姬在东京时除了照顾杨猛的衣食起居外更注重观察他的一言一行反复琢磨杨猛在多林禅寺为嘉仁太子传道时的种种深意在修持了四十二手眼咒印后更是自发的在心中将杨猛当做神佛顶礼膜拜誓要抓住差点一闪即逝的佛缘。

为此她的心思也变得纯粹简单在依照本能行事之后反而在杨猛的真空观照下变得熠熠生辉不得不主动前来见她。

“我没有想到你的悟性竟然如此之高更不曾发现你的问佛向道之心竟然抵消了你骨子里的谋算本能……” 杨猛对着这个熟透了的女人微微一笑在他的心里今日来见的并非是雏田真姬亦非是红粉色相而是见一见之前的因果。

前文曾经说过菩萨畏因众生畏果而曾经以肉身侍奉杨猛的雏田真姬在义无反顾的离开日本后反而让心境变得纯粹当与了杨猛再见的这一个刹那便彻底化作了杨猛心灵修行中的一道因果。

除非杨猛不再继续修持心灵之法否则雏田真姬便会成为他日后的心结甚至是魔障。

哪怕她是个日本人哪怕她孤身来上海之前心中必定怀有诸多的目的但杨猛仍不得不接下这段因果哪怕会因此给自己带来一些障碍、磨难甚至是劫数杨猛依旧会做出这个选择。

这便是他的武道他的无畏心勇猛精进之意粉碎一切都要成道的信念。

“你来了上海以后平日都住在哪里？” 杨猛看着抛开所有顾忌和机心的雏田真姬突然发觉她的面目已有新的变化而自己也轻视了这个精英上忍。

这章没有结束请点击下一页继续阅读！。

本文地址民国宗师第五三一章 相思疾来源 http://www.cjmaimai.com