民国宗师第六四三章 洗骨葬

细川道馆内部设有家庭佛堂自然将丧事设在佛堂里。

佛堂外的房檐下也悬挂了两盏白灯笼上面写着‘忌中’的字样。

庭院里面几名当地的僧侣跌迦而坐身上穿着月白色的僧袍口中正在吟诵着《般若心经》。

佛堂内还有几个细川家的亲人在轮流守夜在佛堂上面上面供奉着‘香典（现金用白纸包裹）‘枕饭’、清水和盐堆。

中山博道的到来让细川小湾原本的衣冠葬变成了名副其实的葬礼。

在武术界的人看来亡者生前随身佩戴的宝剑是可以视作自身的一部分当做骨骼血肉来下葬的如此一来墓地的安排自然也就不能按衣冠冢来做了。

当然这毕竟不是真正的血肉为了能让这断刃更好的承接亡者的灵魂僧侣们在商量过后决定要按照冲绳当地的‘洗骨葬’习俗来下葬…… 如此一来原本看似有些突兀的断刃在经过僧侣们通过独特的仪式和法事来进行清洗、诵经及开光等二次元仪式便可以彻底视为亡者之血肉和骨骼。

中山博道全程参与了仪式等到僧侣们忙活了半天后这才终于做完在进行了告别式后送葬的队列便开始正式启程。

最前面是由手持锡杖的僧侣引路后面的遗族持牌位跟随中间人力抬运棺木最后则是进入寺庙的家族墓地入藏。

整个仪式虽然充满悲伤但中山博道却从几名年轻人的脸上看到了松了一口气的神色想来也是细川家族的继承人吧。

一直忙碌到了半夜众人这才回到道馆因为明日开始就是新年今晚周围的寺庙也会按照原本的习俗从午夜时开始敲响除夜钟…… 日本的除夜钟因为地域和环境的各不相同各地的寺庙仪式也略有不同但总体都还是以敲响铜钟108次为主象征着驱除人间的108种烦恼而刚刚做完丧事的细川家恰恰也是最为重视这个仪式。

三が日的凌晨中山博道早早就起来洗漱对细川义昌进行了初诣也就是所谓的新年参拜并随他再次前往寺庙祈福等到吃过了御节料理后终于得到首肯正式的拜入了细川义昌的门下跟随他的身边努力学习居合之道。

海峡的对面则对今年的这个元旦更为重视视其为一元初始万象更新的大日子。

因为这是1913年的元旦也是民国立国后的第一个西历的新年其所代表的重大意义于公于私自然都是不言而喻的。

民间的老百姓并不在意西历不仅仅依然保持着过春节的传统平日里也同样按照华夏农历的历法来春种秋收夏长冬藏。

几千年来的农耕社会让二十四节气和老黄历的历法已经烙印在每一个中国人的骨子里哪怕如今国门被西方列强打破可国人的心里却不可能屈服。

当然从各地官方机构的角度来说这一天却是非常重要的起码要与列强的领事馆或相熟的机构彼此进行新年的慰问与摆放。

在这个时空除了杨猛因为前世的记忆一直对袁世凯保持着深度的戒备在大多数民国人的眼中这位袁大总统自上台以后不仅稳定了政权手上的兵力也强极一时不说是文成武德起码在表面上要比腐朽的满清朝廷强出了许多。

在这种情况之下杨猛的心里也很清楚原本就参差不齐的南方革命党恐怕又会有不少墙头草或多或少的生出些别样的心思。

不过如今的上海滩在杨猛的提点之下又经历了陈其美两次彻头彻尾的清洗经营得密不透风经过两次大清洗的各方势力无论心里是怎么想的起码在面子上都还是要过得去的。

昨天晚上杨猛并没有回到女子学堂因为怕让若离和青衣担心便随着王亚樵等人回到了中情局。

昨日先与无间弥陀对战几次又追杀至日本领事馆虽然意外的不杀而胜令平冈浩太郎玉碎高墙但却也差点毁了木棉袈裟这件至宝。

幸运的是在回到驻地后杨猛发现这件木棉袈裟随便被斩得破破烂烂但里面的精神力场却完好无损。

如此只需按照百衲衣的样式加以缝缝补补也算是可以修复。

头疼的是为了一览平冈浩太郎的廿式连突刺的精髓杨猛不仅心外真空遭受侵袭就连左肩连带半只左臂都遭受了剑伤与罡劲的破坏。

若非杨猛的肉身已是金刚不坏皮膜筋骨乃至血肉都极难刺穿恐怕他的心脏都会被廿式的剑芒直接穿透…… 饶是如此那剑芒对杨猛身体的伤害也远远超出了暗刃剑圣当初在他胸前留下的一字并肩剑痕。

除此之外还有半只左臂上一道道狰狞的剑伤若非平冈当时已是强弩之末恐怕这些剑伤就不仅仅只是切透皮膜在血肉中留下一厘多的伤口。

更让杨猛头疼的是每一道伤口中的虚空剑意竟然也都完全不同…… 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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