民国宗师第七四七章 神猴双叩 临济演彻

杨猛这句话一出五派七宗顿时被怼得哑然无声。

禅宗与其他佛门宗派最大的不同并不提倡坐禅苦修甚至认为‘坐佛即杀佛’而杨猛这话也是告诉诸僧自身洞悉本性自然无需拘泥于形式搬柴运水皆是禅…… “杨施主此言的确是明心见性可谓在世佛陀只是修禅日短大概不知今日之约不仅涉及到禅宗的道统至宝也关系到南禅五派七脉脉之间的阶位次第……” 仰山希音来自沩仰宗开宗祖师分别是沩山灵佑和仰山慧寂其中沩山位于湖南仰山则在江西其法脉特点沿袭祖风讲究一个师徒唱和默契圆融如“隔山见烟知是火”…… “希音大师身为禅宗所言所思倒颇有几分律宗的味道杨某觉得若未洞悉本性纵经年苦修亦如‘千丈冰崖’攀援无路难怪自北宋之后便渐渐式微……” “杨施主此言……” 仰山希音双目中怒火一闪面上顿时有些挂不住然而不等他话说完杨猛却已拿起桌上酥饼随手丢在他的脸上脸上露出了蔑视的笑容…… “放肆……” 啪！ 仰山希音一拍桌案愤而起身然而不等有所动作又被是一块年糕丢在额头上甚至还牢牢的粘在上面…… 在场众人皆是目瞪口呆显然被杨猛这突兀的举动吓到唯有临济演彻却是没有任何嗔念反而露出若有所思的表情至于苦海妙法先是眉头紧皱随后忽然抚掌大笑…… “妙妙妙早知法主悟性超群不曾想却已自性圆满佛光普照古有‘黄蘖三打’今有‘神猴双叩’……” 所谓‘黄檗三打’说的便是唐代僧人义玄在黄檗希运门下参学三年每日只知打坐。

首座睦州问他：“你为何不去问师父什么是佛法大意？” 义玄第一次问黄檗：“如何是佛法大意？” 话音未落黄檗抄起棍棒就打。

义玄二次再问又遭棒打。

第三次问时黄檗仍旧打他。

义玄失望欲离山睦州暗中请黄檗点拨。

离山前黄檗指引他拜谒大愚禅师。

义玄诉苦：“我三问佛法三度吃棒！” 大愚叹道：“黄檗为让你彻悟慈悲得像老太太喂孩子！” 义玄瞬间开悟高喊：“原来黄檗佛法无多子！”（佛法不过如此！） 他返回黄檗处反手给了师父一巴掌。

黄檗非但不恼反而开怀大笑认可他已得悟师徒以行动印心自此继承希运禅师“即心即佛”思想。

义玄随侍黄蘖三十三年后返回河北镇州（今正定）滹沱河畔建临济院弘法在唐玄宗大中八年以‘当头棒喝’的接引方式伴峻烈禅风开宗立派开创临济法脉被称为临济义玄。

“杨猛！” 仰山希音本已催动罡劲准备踏步纵跃进场哪怕不是杨猛对手也誓要与他讨回这武圣尊严不分高低只论生死可当他听到苦海妙法这一番话后脑海中豁然想起‘当头棒喝’的禅宗公案…… “三问三打嗔念顿化此为临济禅法！” 仰山希音口中喃喃自语只觉得满腔怒火和无尽嗔念都被苦海妙法这几句话打得烟消云散…… 尽管众僧心中皆知今日之约本就是想要强行找出借口发难可自己堂堂沩仰法脉禅道武圣却被杨猛以临济法脉的‘棒喝’之法截断妄念为之开启顿悟之机简直就是奇耻大辱且又难以启齿令人惭愧不已…… “心性本足莫向外觅贪嗔痴念皆为虚妄！” 杨猛随意的拍了拍手上沾的米粉对着南禅五派七宗哈哈一笑…… “本以为南禅五家七脉传承源远流长不曾想却净是积雪为粮炊沙作饭之辈身为禅宗武圣不求自性圆满偏向外求佛道可谓是聚雪为食虚度光阴我虽不是黄蘖禅师可也见不得五家七脉执于外物虚名继续行差踏错走上旁门左道……” “只闻此人武功盖世不想今日一见才知道其禅思辩才也是当世翘楚！” 众僧面上不动声色心中却对杨猛这番驳斥有些无言以对。

在座诸僧皆是禅学大家虚空武圣从来都只有他们点拨旁人的时候然而面对杨猛毫不留情的斥责虽然心中五味杂陈可偏偏又无从反驳思绪百转千回之间不觉都转头看向了临济演彻彷佛在用目光询问他…… “此等自性圆满行走坐卧皆有佛性之正等觉者如何能被己方用禅理机锋辩倒此路若是不通又该以何借口发难？” “以何发难？何以发难？难道真要不讲禅理撕破面皮强行逼他赌斗不成？可即便是赌斗若是输了又该如何？” 临济演彻回想刚刚杨猛与希音之间的应对心里不觉陷入了深深的矛盾之中。

原本以为杨猛只是得了木棉袈裟的幸进之辈结果人家非但真的继承了东山法脉的自性禅学甚至还举一反三造诣极深就看其在机锋上的反应之快手段之稳便是个无从下手的局面…… 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

本文地址民国宗师第七四七章 神猴双叩 临济演彻来源 http://www.cjmaimai.com