民国宗师第七六九章 中阴幻河 挑战双王

武圣之道脱胎于苦修持行壮大自以心悟道。

而杨猛在承了禅宗法统之后渐渐明了自性一说在心灵修为的进境可谓突飞猛进丝毫没有因为灵肉双修便放慢他前进的脚步。

特别是若离打破虚空时的感悟让他渐渐明悟‘无中生有’之境仍非武圣尽头前方还有‘与天地参’的境界（如孔子“七十从心所欲不逾矩”）…… 如此一来杨猛距离上古圣王的神圣之道虽然还有着很大的差距但却在触类旁通之下有了几分禅宗‘至圣’的神韵。

儒家至圣为孔子编六经、立教化强调文化传承与帝王统治形成互补影响了华夏近两千年。

而杨猛的至圣之道与孔子选择的道截然不同他选择了以武证道以暴制暴。

他毕竟是从后世穿越而来对于列强的行事风格最为了解从不对鬼佬抱有任何媾和的希望虽然在穿越的前期苟了又苟但随着他在武道上取得的成就越大心态的变化也愈发明显。

到了后来可谓是一步一个脚印的立下大愿行诸盛事不断通过个人武力来改变前世历史中一些关键节点尝试着挽大厦于将倾救民国于水火…… 在辛亥革命时他借大势推动天心既我心如今不仅没有减弱反而随着时间的推移和诸多事件的推动变得愈发契和甚至强盛起来。

面对丹境乃至丹境之下的武者杨猛还会留有余力身上气机也无从显现但对于同处武圣境界的两大法王来说却好似大日一般烈焰灼灼神圣不可侵犯。

“区区薄名不提也罢听闻贵教东进中原在我临济法脉大天王寺落脚某家自然不得不前来为我禅宗讨回公道！” 杨猛没有否认禅宗身份毕竟自己承接了禅宗真正衣钵又在石钟山赌赢了南禅一派被南北禅宗尊为禅宗法主而大天王寺本就是临济法脉的丛林庙他以这个角度出头踢馆甚至要比威远堂更加名正言顺！ “既是禅宗不忿大总统的安排私下以民间武师的身份出手倒也符合情理！” 阿茹巴曲杰点了点头不再继续纠缠杨猛的真正身份一步步向前走来他每走一步身上的气机就变化一分每近一米眼中的深邃便愈发悠远…… 与杨猛身上如同大日般炽烈的气机幻象不同阿茹巴曲杰身上的气机更像雪山流下的溪水蜿蜒曲折却绵绵不息…… 同行的尼亚南列达巴身上幻化出来的气机则又有不同彷佛极寒世界中的悬崖峭壁虽然没有山崩地裂的致命危机却散发着生人勿进的巨大压迫感。

能够成就武圣就没有一个是简单的。

呜呜…… 阿茹巴曲杰走到距离杨猛十几米处便站立不动拿起了腰间如羊脂白玉的骨笛在手上旋转出一团残影随后对着杨猛遥遥一举…… “宁古玛派阿茹巴曲杰请赐教！” 杨猛双目微微一凝对阿茹巴曲杰如此取巧联动了尼亚南列达巴的气机幻象对自己一并施压的手段赞叹了一声随后将铁扇‘啪’的一声收起毫不畏惧的鼓荡罡劲迎着两大法王的气机撞了过去…… “禅宗午马请赐教！” 场上的众人不明所以丝毫看不出三位武圣表面毫无波澜实则却在无色无相的心灵层面以气机幻象的形式正面碰撞起来只觉得不知为何这场中的气压变得越来越低心情也无比的压抑起来…… “好恐怖的气场这个午马到底是谁竟然可以正面密教两大法王？” 众多丹境宗师虽受境界限制看不见三大武圣之间的气机幻象但在无形的威压之下个个都是面色凛然心中变得七上八下！ 阿茹巴曲杰感受着心眼中的幻象终于切实感受到杨猛身上的气机汹涌澎湃如同即将爆发的火山炽烈、凶厉在自己和尼亚南列达巴的气机联手上竟没有一丝逊色和退却的迹象反而透露出一股举世无敌的霸气与自信！ 呜呜…… 阿茹巴曲杰双目微眯吹奏起尺长的白色骨笛将《中阴闻教救度经》中的幻音之术融入自身真空幻境化作一条清澈见底的雪山清溪向杨猛周身的气机幻象缠绕而来…… “此人的幻音之术如幻溪轻河一般无孔不入与无间弥陀的幻瞳之术和南禅一派的临济四唱都截然不同……” 阿茹巴曲杰的骨笛声缥缈如雾钻入了众人的耳膜旁人只觉眼前一片恍惚唯有杨猛迎着缕缕幻音走出几步任由阿茹巴曲杰全力施展幻音之术！ “观天之道执天之行方可与天地参这句开篇便道尽天人奥秘矣！” 杨猛铁扇敲击手心心中吟诵着《黄帝阴符经》的总纲丝毫不为幻术所动就如同当初正面迎击平冈浩太郎任由他将刺剑术尽情施展从一式突刺至三连突刺、八连直至最后的‘廿式连突き’…… 这是杨猛对自己无敌的自信也是他以身入局正面不同武圣所悟之道的勇气与体悟！ 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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