超硬核解读资治通鉴第417章 烈祖明皇帝中之上

尚书郎乐安人廉昭凭借才能得到皇帝宠幸这家伙就喜欢揪着大臣们的小过错想靠这个讨好皇帝。

黄门侍郎杜恕就上疏说：“我看到廉昭上奏说左丞曹璠在处罚应该上报的事情时没按照诏书办于是被查办审问。

还说‘其他该受罚的人另外上奏’。

尚书令陈矫自己上奏说不敢推脱处罚也不敢辩解态度诚恳。

我真心为朝廷感到惋惜啊！古代那些能治理国家、统治百姓的帝王无不是既能赢得百姓的真心拥护又能让大臣们把智慧和力量都使出来。

现在陛下您为各种政务操劳有时候忙到深夜可各种事情却没处理好刑罚禁令也一天天松弛。

究其原因不光是大臣们不尽忠也是陛下没能让他们充分发挥作用啊。

百里奚在虞国的时候显得挺笨到了秦国就变得很有智慧；豫让在中行氏那里苟且偷生到了智伯门下却能坚守气节这就是古人留下的明证。

要是陛下觉得现在世上没有良才朝廷缺少贤能的辅佐难道只能追慕稷、契那样久远的贤人的踪迹干等着后世出优秀人才吗！现在那些所谓的贤者都做着大官享受着优厚的俸禄可他们侍奉皇上的节操没树立起来为朝廷效力的心思也不坚定这是因为委任他们的职责不明确而且世俗中有太多忌讳的缘故。

我觉得忠臣不一定非得是皇上亲近的人亲近的臣子也不一定就忠诚。

现在要是有和陛下关系疏远的人批评别人陛下就怀疑他是公报私仇说别人好话陛下又怀疑他是偏袒自己亲近的人陛下身边的人有时还会趁机进些挑拨的话搞得那些关系疏远的人不敢随便批评或赞扬别人以至于对政事的处理大家也都顾虑重重。

陛下应该想想怎么让大臣们能畅所欲言激励大家坚守正道的气节让他们能和古人一样名垂青史可别让廉昭这种人在中间捣乱我担心大臣们以后就只想保住自己的位置对事情的得失坐视不管这会成为后世的教训啊。

以前周公告诫鲁侯说：‘不要让大臣抱怨不被任用。

’意思是如果不贤能就不能当大臣既然当了大臣就不能不被任用。

《尚书》列举舜的功绩说他除掉了四个恶人没说不管罪行大小只要有罪就除掉。

现在大臣们不觉得是自己没能力而是觉得陛下不会任用他们；不觉得是自己没本事而是觉得陛下不考察他们。

陛下为什么不遵循周公任用人才的方法以及大舜去除恶人的做法呢？让侍中、尚书们皇上坐着的时候他们就在帷幄中侍奉皇上出行的时候他们就跟着华丽的车驾皇上亲自询问让他们各自陈述自己的想法这样大臣们的品行就能都了解清楚有能力的就提拔没本事的就辞退谁还敢敷衍了事不尽心尽力呢。

以陛下的圣明亲自和大臣们讨论政事让大臣们都能把心里话说出来是贤能还是愚笨有没有能力都由陛下您来任用。

用这种方式处理事务什么事办不成；用这种方式建功立业什么功建不起来！每次有军事行动诏书里常说：‘谁该为这事操心呢？我自己操心罢了。

’最近的诏书又说：‘说什么忧公忘私那肯定不现实只要能做到先公后私事情自然就好办了。

’我恭敬地读了这些圣明的诏书才知道陛下您深入了解下情但也奇怪陛下您不抓根本却操心那些细枝末节。

人的能力高低确实有天生的因素就连我也觉得朝廷大臣并非都能称职。

圣明的君主用人会让有能力的人竭尽全力没能力的人不会处在不适合他们的位置上。

选拔人才没选对不一定就有罪；但要是满朝大臣都能容忍不称职的人那就奇怪了。

陛下知道有人不尽力却替他操心本该他负责的事知道有人没能力却教他怎么处理事务这哪里只是皇上劳累、大臣安逸的问题啊就算圣贤同时在世也终究不能用这种方式治理国家啊！陛下又担心尚书台的禁令不严密人情请托不断就制定了迎客出入的制度让不好的官吏守在官署门口这其实没抓住禁止这些现象的根本。

以前汉安帝的时候少府窦嘉征召廷尉郭躬无罪的侄子还被检举上奏弹劾的奏章纷纷而来；最近司隶校尉孔羡征召大将军行为狂悖的弟弟有关部门却一声不吭迎合上级的意思比接受请托还厉害这就是选拔人才不实事求是。

窦嘉有亲戚的恩宠郭躬又不是国家重臣尚且如此；拿现在和过去比陛下您就是没坚决执行处罚来杜绝结党营私的根源啊。

制定出入制度让不好的官吏守门这可不是治理国家该用的办法。

要是我的话能稍微被陛下留意采纳还担心什么奸邪不能消除还留着廉昭这种人干什么呢！揭发奸邪不法的行为本是忠诚的事可世人厌恶小人这么做是因为他们不顾道理只为了钻营往上爬。

要是陛下不再考察事情的来龙去脉只认为违背众人、与世道相悖就是奉公偷偷打小报告就是尽忠难道那些通达事理、有大才能的人反倒做不到这些吗？他们只是顾及道理不愿意这么做罢了。

要是天下人都不顾道义只追求利益那可是皇上最头疼的事陛下您还能有什么乐趣呢！”杜恕是杜畿的儿子。

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