第一天碑第608章 夕阳也是朝阳

三教儒道释是学派宗教也是势力他们类似协会地位超然。

拆解他们的组织架构大致分为大圣地小圣地编外单元。

大圣地被三教内外人所熟知尊崇的好似总部： 如终南山敬亭山之于儒教。

如武当山齐云山青城山龙虎山之于道教。

如五台山峨眉山普陀山九华山梵净山之于释教。

小圣地则地方闻名由编内人员组建类似分部： 蜀川界内的见山书院。

圣都附近的青竹书院红鸾观云觉寺。

长生城的红日书院。

而编外单元是不在册的如小型道观寺庙私塾。

…… 红日书院是儒教在南疆的（小）圣地由现任山长柏浩然创立。

柏浩然原终南山学子后因观念问题出走并流浪江湖。

漂泊数年后他于长生城创立红日书院并快速扩张招“贤”纳士。

红日初升其道大光。

他们的宗旨是教化蛮族让其接受儒家文化的熏陶知书达礼。

但只有柏浩然自己知道他是有着私欲：天下扬名“证明”自己。

他的老师曾批评过说他的功利心太重成不了事反而会误事。

因此他誓要做出一番事业“证明”自己“证明”他可以。

红日书院创立后一个月是一步一脚印稳定发展徐徐推进。

但副山长何欢来的到来让柏浩然改变他加快了扩张速度。

凡入红日书院之人不看他的品性过往只看当下的为人。

学子如此夫子亦是。

当下为人红日书院一方实际也没审核还自比为“有教无类”。

所以红日书院很快发展到了一个鼎盛也陷入了瓶颈。

红日书院虽已是家喻户晓但鱼龙混杂什么人都有。

在很多人的眼中他们就只是一方势力而非什么“圣地”。

而蛮族一方也有他们自己的信仰。

他们只是接受并认可了红日书院的存在但不会将之捧上神坛。

神坛之上仅有不老山。

柏浩然不甘自己如此“平庸”而何欢来也不甘自己权利之“少”地位之“低”。

所以当不老山内部出现了问题的时候他们敏锐地洞察到了。

他们积极参与不老山的洗牌深思熟虑选择为风华盟站台。

后来见事不可为又倒戈向臧无锋一伙。

他们唯一的目的就是成为洗牌后的“赢家”让红日书院更进一步。

…… 不过有关红眼女鬼的事情却不是现在而是以前。

两年之前红日书院正处快速扩张之际。

因何欢来建议柏浩然设立的门槛很低低到有能有钱有心就可以。

所以有不少品行不端滥竽充数之辈他们“悄然”混了进来。

当然也有不少贤才来投比如红渠先生。

而柏浩然口中的陆夫子陆器一开始也在他认为的此列之中。

红眼女鬼仅仅出现了两次但都杀了人一次是一家四口一次是十多人。

看起来红眼女鬼是随机杀人。

但有着独特视角的柏浩然则是从受害人中找到了一些关联。

第一次死的一家四口正是录名于红日书院的陆器一家人。

而第二次死的十多人之中死状最惨的是红日书院的一名学子。

陆器与一名学子。

加上柏浩然曾在书院内听到的一些流言蜚语：有一名学子曾将一位与他私定终身的女子“献”给了陆器。

当时只是传言没有人站出来。

而在陆器死了之后也不见相关人出面所以不了了之。

当然这其中也有柏浩然刻意地镇压“流言蜚语”。

无论事情是真是假他不想让这则“丑闻”出现在红日书院内。

这也是他的基操了——这样的事情在快速扩张的阶段出现了不少。

若非红眼女鬼的出现他差不多都忘了。

柏浩然的“肯定”没有得到祝瑶的确认也没有得到她的反驳。

没有办法他只能继续防守。

而何欢来则是神情紧绷小心翼翼躲闪生怕遭了山河姑娘的道。

山河姑娘“鬼化”之后神智已然不清醒身体也好似不知疲倦。

她的攻击又快又猛都让两人严阵以待。

“我红日书院即刻下山不再参与这件事——你让她停手吧！” 柏浩然虽无虞但也会疲倦他身体累心里也累。

何欢来也将生的希望寄托在了祝瑶身上：“她一停手我们马上就下山！” 祝瑶听着他们的诉求摇了摇头：“晚了。

” 何欢来听后一肚子火但还没发泄就听见祝瑶继续说道。

“你们红日书院的陆夫子是一个彻头彻尾的人渣。

他不仅欺辱颖姐姐还给她种了食魂蛊想要一辈子控制她。

颖姐姐自然不会屈服她宁愿承受来自食魂蛊的代价也要逃出来。

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