引虫师第247章 片场诡遇

“伥鬼”这个词其实对于很多人来说都不陌生成语“为虎作伥”原意指的就是被老虎所奴役的伥鬼引诱路人给老虎吃掉。

至于伥鬼本身到底是个什么东西历代研究人士可谓是众说纷纭不过他们当中的大多数人都并不认同伥鬼是先前被老虎所吃掉之人的鬼魂毕竟若是如此那为何在古代老虎横行山野的时候却极少有人真的碰见过一两个被老虎当奴隶使唤的伥鬼。

如今以引虫师的角度去分析得到的结论是所谓伥鬼实则是有人故意养之又放其于林间诱使路人误入事先放有老虎的地方让老虎捕食路人以此达到某种不可告人的目的。

自古以来借刀杀人者不计其数或为谋权或为谋利但养兽食人者除了供暴君取乐以外就只有一个用意那便是炼丹。

诸位还别不信虽说平常时咱们从电视剧里看到的方士大多都是手持拂尘一身仙风道骨衣着长袍对着个铜铸丹炉念念有词的老神仙模样但其实所谓之“炼丹”其实并不仅仅只是局限于采药石于金属炉内炼火烧制这一种途径对于内丹门派而言人体本身就是一个借天地之力而天然构成的炼炉。

内丹修行讲究个人对体魄和精、气、神的历练时间长效果慢并且稍有不慎多年苦修将会空亏一溃而外丹修行则讲究药石精纯火候把控虽说成丹快但对丹药效果并没有准确是把握时常因各种原因而导致自身食物中毒。

数千年来人们为了长生成仙总在内丹术与外丹法之间左右两难就此经许多人历经数十代的努力实践终于总结出了一套新的丹术流派既内外双修。

这种理念最早起源于两宋而成型于明清时期由主要由道教医家结合历代医术和内外丹法之精髓杂糅精选而成讲究修行者在修行之时可将外丹药理与内丹导引相结合形成一套“内调气血外服丹药”的独特修行养生体系。

虽说内外双修流派相较于炼气士与方士来说人数的确不多历代君王对他们理念的认可亦是少之又少以至于人们对此流派的认知并不多但其实在他们之中也不乏许多敢于开拓创新的先驱但是就好像西方电影里那些疯狂的科学家一样在任何一个领域内长期痴心研究某种成功的人终究会在成神之前先成了魔。

好比这丹法之中的双修派内家丹术和外家丹术本就在修行上势如水火两者很难相融若是强求结合难免会步入万劫不复之绝境尽管如此此流派里依旧有部分坚持者为追求丹术之突破而选择铤而走险他们以引虫术中的妖术与内外丹法相融合将凡人或者灵兽以作丹炉配以药石喂养之待时机成熟之后这些双修术士将会把他们饲养对象剖杀之只为取得其对方体内已经凝结而成的丹药然后再自行服下以求得道成仙或者最少也能达到长生不老。

据凌妙然和苏太和对我所说从南宋起双修术士就一直被主流丹法门派视为异类妖人也一直在用各种手段不断地压缩着双修术士在社会上的生存空间以至于这个流派的术士们只好长期以大夫或者药商等多种身份隐藏在人群之中。

直到在上世纪初的时候华夏大地战火纷飞各地军阀割据不少军阀头领都想着能够长生不老永享富贵故时常派人走遍山野以求寻得仙人而其中沉寂已久的双修术士们见此良机又再次重回到人们的视野里与此同时各地关于伥鬼的目击记录也几乎在同一时间段当中与日俱增。

我:“这么说伥鬼其实是那些双修术士所养的？” 苏太和:“准确来说是双修术士们通过他们养成的伥鬼叼来路人再让他们所养的老虎将路人吃掉以此滋润他们炼在老虎体内的某种丹药。

” 我:“我就说嘛老虎毕竟要不是什么灵兽异虫怎么就能操控死人魂魄来当自己的伥鬼呢！” 凌妙然:“其实说白了什么双修术士在我看来至少这一支为虎作伥的也不过是一群心术不正的引虫师罢了。

” 我:“那你们说吴龙现在他是不是已经死了？” 苏太和:“很有可能我觉得他给你托梦也许真的假的出于好心想让你提前远离危险。

” 凌妙然靠在树下警觉的环顾了一遍虎口峰四周随后说道: “也许此时此刻还真有什么东西正躲在暗处偷偷的看着我们。

” 我从地上站起身一边将身上的落叶拍掉一边嗅着周围的各种气息就当下而言活着的以我眼前的剧组成员为主除此之外还有林中的飞鸟泥地里的虫蚁蚯蚓等各种小型野生动物而死掉的有大都埋在了我们脚下的落叶层之下也都是一些鸟虫和啮齿类动物如松鼠其次是一些死了很久的蛇和小蜥蜴再者周围也就剩下草木之味水流与泥石之味以及各种微生物所生成的山林气息。

这章没有结束请点击下一页继续阅读！。

本文地址引虫师第247章 片场诡遇来源 http://www.cjmaimai.com