历史直播王侯将相宁有种乎第30章 天命危机

北朝的一群人表示对于五德终始说非常熟悉。

毕竟他们如今同样信奉这一理论还将之付诸于实践与实际发生的事情相结合——以论证天命。

西汉确实非常在意天命但是后来的大家同样在意啊！ 只不过在遇到宣称“天命不在”的论调的时候选择的方法有了些许变化而已。

【五德终始说大约是在春秋战国这一时期形成的其大致内容就是历史是按照土、木、金、火、水这个过程不断运转循环即木克土金克木……而王朝同样如此。

】 【简单而言这种理论可以被当做一种改朝换代、解释王朝兴替的理论。

】 【当然这种理论同样认为五德什么时候运转、什么时候轮替是天命决定的——王朝将兴必有祥瑞；王朝将亡必有灾祸。

】 【当这样的预兆出现的时候就是五德将要轮替带动王朝兴亡的时候了。

】 【而既然这些都是天命所决定的那么——这就是人力所不能阻挡的。

】 【这是非常重要的一点天命非人力所能阻挡是汉哀帝后续行为的重要原因也是后来新莽建立的一个重要原因。

】 【西汉的“德”经过了不止一次改变。

】 【在建立西汉的时候刘邦认为西汉应当是水德尚黑于是在西汉初期一直是以水德自居；而到了武帝时期在皇帝和众大臣的建议下以土克水改为土德尚黄；】 【而到了西汉后期有一种新的理论兴起依旧是以五行为基础但是从相克变成了相生——由此认为西汉应当为火德。

】 【火德的理论被汉哀帝采纳了他虽然没有正式宣布但是从他的行为而讲他其实是承认了这一说法。

】 虽然兴起了五德相生的说法但是五德相克的理论也并没有就此断绝实际上在民间和朝堂这种理论还是属于主流思想。

“火德天下现在原来是火德吗？”一老媪喃喃道她并不是本地人而是从别的地方流落过来的和自己的几个儿孙一起。

由于他们一家抵达当地的时间比较巧为人也妥帖倒是还算顺利地融入了这个村子。

此时看着“火德”的说法老媪瞬间想起来了自己一家被迫离开故土的原因：“可是这些年到处都是洪水啊……” 若不是家乡被洪水侵袭变成了泽国他们一家如何需要变作流民抛家舍业流落他乡？ 旁边的村民听到她的自语也想起来了当初听过的有关于这家人之所以来到他们村的事情。

是因为发了大水。

发大水啊！这样的天灾任谁都无能为力只能自叹命苦。

——但是天下乃是火德。

……水克火这个相克理论大家可都明白。

所以这几年来频频发生的洪水难道是上苍的示意？ 难道这是五德要进行新的更替的前兆吗？ - 秦朝众人则一阵茫然。

大秦乃水德因为周为火德水克火因而皇帝将大秦定为了水德尚黑。

但是按照这个理论推导下去灭亡大秦的西汉不应该是土德吗？啊？ 毕竟土克水啊！ 可是这个西汉的开国皇帝怎么还把自己的王朝定为水德呢？ 【在汉哀帝第一个年号建平的二年时他见了一个名叫夏贺良的人。

】 【夏贺良有一名老师叫做甘忠可是汉成帝时期的人。

他宣称天下已经到了更替天命的时候更替的对象应当是火德。

而夏贺良便继承了这一说法。

】 【见到汉哀帝之后他直接表示：“汉历中衰当更受命”。

西汉的天命已经到头了应该更改天命了！当年汉成帝不应天命因此才绝嗣。

如今陛下您屡屡生病也是这个缘故。

】 【那么方法是什么呢？改元易号。

】 【汉哀帝真的这么做了他将年号改为太初即太初元年；又自称“陈圣刘太平皇帝”虽然没有明说但实际上是更改了国号。

】 【当然在一个月后汉哀帝发现自己的病情没有好转就都又改了回去并且处死了夏贺良。

】 【但这并不是汉哀帝因为“天命”而做出的最后一件事情其后天命的理论依旧在他脑中盘桓并未散去。

】 【因此便有了接下来着名的事情：汉哀帝想要禅位董贤。

】 【他不止一次地当众表达了这样的想法如在册封董贤为大司马的时候使用了尧禅让给舜时候说的话“允执其中”；其后在宫中一次饮宴之时他又表示“吾欲效法尧舜”你们觉得怎么样？】 【种种行为可以证明汉哀帝不是什么一时兴起也不是什么玩笑之语他是认真的。

】 【而他又并非一个毫无权力的傀儡皇帝在他在位时期他手中的权力是实打实的。

】 【所以他为什么要禅位董贤呢？不是因为什么宠爱还是因为天命。

】 【或许大家觉得汉哀帝对天命也有点太过于笃信了简直像是失去了理智一样——但是天命的问题其实并不是汉哀帝时期才出现的其历史悠久。

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